第17节(2/4)

巫弋的生活年代可能在秦朝年间，追溯这个人在历史中留的痕迹时，可以往这三个方面靠，而从他的份上看多半与巫者有关，能穿黑绣金袍的人，也不会是简简单单的份。

这我有很多名字，会让没见识的人傻傻分不清楚的状态，在秦朝时也时有发生，那始皇帝是嬴政还是赵政的话题都有了千年之争。

可能是因为有随贰亓在，巫弋没有到丝毫的惶恐，那绪在看到殿被毁时一闪而过，如今在面对很多新事时，反而是多了一份跃跃试的期待。

这所有的一切都昭示着世界变了，巫弋即便是失去了记忆，也许也移了，可对这些新兴事一本能记忆都没有。

不过周朝礼崩乐坏，秋战国后，产生了大量新的氏，因为当时受封得到了邑名可以作新的氏，居住在某个地方可以作新的氏，官职变化了可以据新的官名变化氏，学习了某技艺也以用它当氏，祖先得了谥号也可以用作氏。

而随贰亓也承认大白说的话有些理，尽他认为不会有人去特

而现在只能从巫弋两字上判断，也许他从事巫术相关的职业，也许祖上是大巫。

巫弋并不是一个常见的名字，巫氏起源大致有三，上古有大巫以巫术得氏巫；黄帝时有医生巫彭以此为巫氏之初；或是商朝时的著名占星家与筮占卜的创始者巫咸，后代传承了他的氏。

他毫不犹豫地同意了顺应时代的步伐，同意了剪掉发、换了袍，先去要在这个国家生活的第一件事——办理份籍，有了那张薄薄的小卡与一本本，他才是在这个时代落地生了。

巫弋这次醒过来后，他发现外面的世界变了很多。虽然他对过往的记忆缺失严重，但总有觉过去的生活环境与现在是完全不同的。

一个人一生能有几个名字成了好问题。比如说很有名的在秦国搞改革最后被死的商鞅，他在成为秦国商君之前，不叫商鞅，作为卫国公的后代，是姬姓公孙氏，他也叫卫鞅、公孙鞅。

巫弋却是有些没心没肺的模样，他对随贰亓把更多的时间在了翻书想要找他的过往一事，既是开心又是郁闷，开心于随贰亓对他兴趣了，郁闷的是有大活人在前何必与书过不去。

而在秦汉年间，姓与氏又开始合在了一起，让后来人在追溯源时，增加了很多工作量。

可就是因为在绝地天通后巫份的变化，让他们成为了大地上唯一能与神灵沟通的人，于是在历史的变化里关于巫的线索就所留不多，固然有一些很有名的巫或是与巫术有关的人青史留名，只是他们所著之书玄之又玄，并非常人能懂，不多说别的，就拿易经例，现代人谁敢说他全都懂了，能说得是？

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

“随大王，你不能让巫弋直接去理发店，他这一发，只要理发师不傻就会看不对劲来。都说他是从山中来的野人，可是它这发保养得也太好了。我看应该先给他剪一刀，就剪到肩上方的位置，手艺差没关系，发短不齐才更像是从山里走来的野人。这是细节问题，我们一定要注意，这都会是破案时的关键！”

“你最近改看刑侦剧还看心得来了。”随贰亓带巫弋回城市办理份，最兴的莫过于大白，它又能看电视了。

随贰亓见当事人这番表现，他也放弃了一定要追查清楚的打算，一个很厉害的人在史书中一踪迹都没留只有两可能，他本人无意想要留，或是帝王不他留。

封国都能成为一个新的氏，有些可以世袭。

“所以，现在要带我去拍照到派所去？这是我的第一章照片，我能要求剪一个帅气的发型吗？”

大白对此很积极，它自诩在这方面是巫弋的前辈，主动想要担负起教导他如何快速适应新时代。

巫弋在野外还没直观受，可随贰亓要带巫弋先去派所办份证，三人带着回到了城市里，巫弋就直观受到了世界大变样。那些在路上跑的铁箱，周围人都是短发，还有一些人穿着胳膊的衣服，鼻梁上会架着叫睛的东西。

故而，男称氏，女称姓，氏明贵贱，姓别婚姻。当然了，最初时能有姓氏的都是贵族，百姓是只有名字而已。

如今可以据巫弋的姓名推断他可能的份，但是还要考虑到一，巫弋看上去依旧年轻，大约是三十岁的样，可他都能沉睡几千年，谁又能保证他穿着秦制的衣服就是秦朝年间生人？

总之，随贰亓与祥叔是没能在史书中找到巫弋的名字，也许是他们翻阅的典籍不够多，也许是巫弋当时有其他的姓名，也许是因为他的神秘已经不许被记录在册，也许是巫弋本与这俗世政权完全无关。