第520章 说灵肉先生释疑 斩玉蝉痴女了情(2)(3/3)

“先生，为什么叫它们为神魂魄志意呢？换言之，怎么来释义它们呢？怎么来区别它们呢？只是照所化生它们的脏予以区别吗？它们就是志思吗？它们支吗？它们是怎么支的？它们……”玉蝉儿一气问一大串来，许是觉得问得太多，许是一气没憋过来，话止此戛然止住，两炯炯有神地盯住先生。

“呵呵呵，我们的蝉儿是个贪心的人哟！”鬼谷再捋一把须，笑，“人有二，一为，一为灵，抑或称作与。灵也称本神，归藏于五脏，由气脉沟通往来，由五脏化生之气供养，可称五藏神，分别叫神魂魄意志。与生俱来谓之，两相博谓之神，随神往来谓之魂，并谓之魄，心有所主谓之意，意之所谓之志……”

“别别……”玉蝉儿急急止住，微微闭目，自语，“两相博？是哪两个相博呢？为宇宙华，天地之德，作用于人，化生五脏气。相搏的两气是肺气与肾气呢，还是肾气与肝气？抑或是五气中的任意二气呢？为什么是两不是五呢？为什么……”陷思，良久，抬，看向鬼谷，“先生，为什么？”

“是啊，为什么呢？”鬼谷不无调地挠几耳朵，又把老寿眉捋了捋，朝玉蝉儿个鬼脸，“老祖宗就是这么说的，你若不信，可有两个选择，一是去问老祖宗，二是自个慢慢悟。你有的是时光，是不？”

“好吧，先生，您接着说。”玉蝉儿。

“接着说什么呢？”鬼谷老眉皱起，拍拍脑门，“让你一搅和，老朽一时想不起来了。”

“是蝉儿的错，”玉蝉儿忙站起，走到鬼谷后，轻轻他的后脑门，一会儿，附他耳边，柔声，“先生，这想起来没？”

“呵呵呵呵，想起来喽。”鬼谷笑着接，“五藏气，经由脉胳营运，输送至此，”拍拍大脑，“就是你方才的地方，化生为思虑志，派生喜怒悲忧恐五。”

“思虑志？”玉蝉儿喃声重复。

“就是志思神德，统称为心之四术。”

“志思神德？心之四术？”玉蝉儿思考一会儿，抬问，“先生，志思神德由五气化生，为什么不提其他四藏，只称心术？它们指的全是思虑吗？怎么分别它们呢？它们既然存在于脑，又为什么称作心之四术呢？”

“五藏诸神，以心藏为主，其余四藏皆受制于心。志为心之所向，思为心之所虑，神为心之所游，德为心之所制，此四者皆由心生，是以被称作心之四术。”鬼谷稍作停顿，接着解，“至于四术不在心中，而在脑中，是因为它们是心的派生，是心指使它们履行使命的。”

“什么使命？”

“控制。”

“啥？”玉蝉儿睛大睁，“不是由五藏神控制的吗？”

“非也，”鬼谷应，“是由大脑控制的，大脑产生意识，意识控制的行为。”

“那……还要五藏神啥？”

“哈哈哈哈，”鬼谷捋须大笑，“五藏神指令大脑呀。”

“啊？”玉蝉儿惊，“这……大脑也是灵吗？它是独立的灵呢，还是灵的一分？如果是独立的，难人有两个灵吗？如果不是，它是灵的哪一分呢？它又是怎么指令的呢？”

“这么说吧，”鬼谷闭会儿，缓缓解释，“如你所知，人只有二，一为，一为灵。灵与各自独立，是无法沟通的，于是需要一个媒，它就是大脑，你可以叫它意识。灵想什么，就达指令给意识，由意识传达给，则照意识传达的指令行动。”