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这会向晓久总算给了一个答案：梦中得缘。

其中武改有，

良之类，一时半会儿的，米太监还看不名堂。

来匠作坊上都是一箱箱、一车车地送，双九留在隋末的，却是最多不过三个，到底荷包中存的更多；

粉末是泥，包着粉末的包装袋上就有烧制泥的方法。

日后这老家伙更是恍惚回忆起当年皇帝生母陈氏有之时，太医先说的是双胎，而后八个多月上，才又忽然改，说只得一位龙嗣的故事，

只说前。

“梦中得缘”这说法，诸葛太傅原本是不肯信的。

农耕利这般与黎民生存大事息息相关之，更是绝对少不了的。

虽说世间不乏玄奇之事，可当那事发生在皇帝、天、这位天至尊的上时，总叫人更容易往谋诡计上琢磨。

但那加了一木炭，就忽然冒烟，轰隆隆跑起来的播机……

毕竟太玄、也太奇。

只不过那会向晓久什么都没对着这老太监解释，

于是之后所有的推论，都是在这个信不疑基础上的反推。

——所以次日当着诸葛太傅的所谓镇定自若，完全是米太监早一晚上就先把该惊诧的、都给惊诧完了的缘故。

自然是仙缘了！

一大袋，和一小包粉末。

仙家事，谁又说得清呢！

两件依照诸葛太傅的见识、认识与常识，都绝对不可能是那么一个小荷包能放得的东西。

皇帝梦中得的什么缘？

这些闲话就不去提它了。

荷包遂不减反增。

为什么皇帝明明还是皇帝，偏偏这一番仙缘之后就大变、行事大改？

米太监对向晓久给的理由信不疑。

通便利各民生服务的小玩意小模型乃至设计图纸都有，

自然也就只有越推越确切无误的了。

米太监的珠已经快给他瞪眶了。

嘴更是张得橘都能去一整颗。

米太监也因着那满怀的惶恐、既惊且敬、前所未有的敬重万分，而不敢询问半句。

并将之作为皇帝忽然大变的一个神怪版解释、甚至因此影响许多人、连后世野史都免不了在此基础上的放飞发散……

二来隋末那会，虽因两人以“自我放逐、以赎罪孽”的借隐姓埋名，李阀宋阀各方势力混不似朱停手的匠作坊那般自动自觉，双九却也自有不错过新鲜有趣小发明的法。

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然而向晓久又当着他的面，打开荷包，取两件东西。