清穿之咸鱼三阿哥 第88节(2/4)

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第145章

只可惜，弘晴不只是像了他，他的皇阿玛不靠谱，丢一个烂摊早早的去了，弘晴的阿玛也不靠谱，他都不敢想，他要真把江山传给了老三，等到弘晴的时候，这江山还在不在。

族老们在外或许没什么权利，在的权利还是很大的，若是有人串联这些族老，再由族老向收集族人的签名和指印，多少万民请愿书搞不到。

这四个孩都是府里的、嫡，弘晴还极有可能是未来大清的皇帝,如果说老三现在是隐形皇太，

第二天带几个孙念书时，康熙也看弘晴的神都多了几分怜，小家伙聪慧的很，又孝顺又乖巧，还颇有上位者的天分，这么多儿孙当中，弘晴最像年幼时的他。

学习盛唐，那就更没病了，盛唐有他想要的各民族平等，有对女更少的束缚和更多的尊重，有朝臣之间的相互制约……去芜存菁，这话放到哪里用都是有理的，遍数历史上的各个朝代，在他这唐朝值得学习和借鉴的地方最多，也最适合拿来学习。

另一方面朝廷通过各方式宣传和讲解这三条政令，要让普通百姓了解这三条政令，别被旁人忽悠了去，朝廷的律令不是制要把男家的财产分给偶和女儿，只要死前好安排，继承顺序一用都没有，总不会有人想着自己会猝死吧。

读书人要反对，方式左右不过就那几，写文章上书，聚在一起开诗会痛惜人心不古、世风日，梗着脖不接受，最狠就是跑到门前集请愿。

政令达之后，民间的反对之声的确不少，首先是京城，这里读书人多，读书人谈论时政是历来就有的事儿，最不能接受这三条政令的也是这些人。

嘛，没病。

所以政令达以后，朝廷一方面密切关注对此不满的读书人的动向，防止有人串联，可以写文章讽刺，可以破大骂，但不能搞串联。

胤祉拿来对付臣的说法，并不适用于未仕途的读书人，读书人站在门请愿，谈程朱理学，大讲德，里则是派侍卫，喊——请善待生之母，善待妹，善待女儿！

侍卫们在门值守，每半个时辰换一次，除了要陪读书人喊话，与之力争，还要防止有人寻短见，只要不见血，就不算大事儿。

在老三在京城搞事的消息传来之前,康熙对北巡的生活还是颇为满意的，尤其是到了草原之后，没有了旅途的劳顿,需要他来批阅的折也比在京城时少多了,一些简单的折，阁和老三就能理,无需快送到他这里来，他有更多的时间和力教养孙儿。

康熙本来想写封信斥责老三，把笔拿起来又放了，写信斥责有什么用，他就是写圣旨过去骂老三，这瘪犊还不是想嘛就嘛，怪只怪当年他就不该定上书房皇犯错伴读受罚的规矩，这些兔崽小的时候就该好好打几顿，才能教训。

他们爷孙二人也算是同病相怜了。

消息捂了几天，传到康熙耳边的时候，政令已经发往全国了，京城周边的几个省份早已收到，远一的也来不及追回了。

虽然胤祉特别想发一条发型服饰自由的政令，他顺便带剪个辫留个，奈何他没这胆，还不到时候。

这三条律令动的不只是男的权利，还有族老的权利，照新颁布的政令，族老，哪怕是宗族的族，也不能手个人财产的分，而遗产继承顺序则是规定了，一旦个人意外死亡，族人的继承是被放到最后的，除非亲属都死光了，不然就不到熟人来吃这碗羹，要吃绝就更不成了。

迂回，迂回，再迂回，就只是为了三条提女权利的律令，先把朝堂稳住，官员不能先撂挑，再来应对民间的反对之声和……皇阿玛的怒火，后者要等皇阿玛回京之后再说了。

喊呗，站在一起拼拼嗓门，好过让这些读书人去‘发动群众’。

孙有多贴心，儿就有多糟心。

门的血读书人好对付，不好对付的是搞串联的读书人，胤祉曾经靠万民伞免于被罚，一旦有人搞串联，搞几份万人请愿书来，那就麻烦了。