第136章(2/2)

陆游前妻之名不见史书传记，其《钗凤》原词有“一怀愁绪，几年离索。错、错、错。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”之语，后世将其附会给分离的前期和早夭的，但这附会最开始于《耆旧续闻》卷十。】

苏轼迎风自笑：“明祖为人严酷，但臣记得天幕曾释过的《明太祖宝训》，其中一言可解官家困惑。自古有天国家者，行事见于当时，是非公于后世。”

苏学士迎面行来，他母亲久病，原本赵祯还担忧他新登科就要回乡丁母忧三年，不想程氏听天幕说起儿后神大好能药汤，日渐康健。苏轼苏辙兄弟两个便照常朝面见，得天几句夸赞，开始勤恳为大宋办公。

“故一代之兴衰，必有一代之史以载之。”

【在《耆旧续闻》这个初始版本中，作者是过此园，见陆游手迹才有的记录，“闻者为之怆然”一句基本上写明了，这都是听说的，压没见过本人。笔者听说的是“不当母妇人意，因之”，就没有第三人的事儿。其中也写唐琬和词，但只有“世薄，人恶”之句，是个残篇。

赵祯微服行，于市井间穿梭，听到这里尴尬地对欧修：“……前几日听前人谣言，异变大多自本朝笔记，如今却讲到本朝文人了。”

欧修里说着士人阶层与印刷的缘故，心中却清楚，这与党争也分不开。后世将大宋变革之争以新旧二党区分，就算没有明说，也能窥见几分斗争酷烈，造品行过失几乎是常用手段。

再之后有家国之耻，文人无力改变现实，埋书案在虚幻中寻求藉，杜撰风月宣，臆造女故事好彰显自德行……宋后再沿宋时故事续写去，编造之言就渐传成真事了。

欧修本就有意放他一地，天幕评后更是看苏轼如观大宋未来，示意他去解答天困惑。

他对着偌大都城浩渺青空一拱手。

直到这里，唐琬这个名字都没现过，男二更是影都没见过，结果《齐东野语》 一，说我知陆游的婚姻状况，他前妻为唐闳之女，是陆母同族，改嫁宗室弟赵士程，陆放翁钟前室——同族属于稍微考证一就能戳破的谎言，在此不赘述。

“太宗在位时扩大科制，士人数量陡升，自然笔墨众多。印刷也比前朝有所改善，不久前研究胶泥活字印刷的工匠不也被官家厚赏了么？现今虽无法大范围使用，想必过几十年能将刻书成本一降再降，文人轶事、小报私史漫天皆是也是理之中。”

“天幕现后朕其实陷过迷惘，人民的怨忿与拥似乎只在转瞬，纵然改变，又能久几时？史官提笔罢了。天行有常，不为尧存，不为桀亡，是否顺应天时才应当？革新造成的后果不可估量。”赵官家叹了气。

就这样，唐这个姓和赵士程这个人被编造来了，三位主角齐聚了。后来笔记小说一代代完善，唐琬的姓名现，完整和词补全，赵士程的故事和不再娶战死沙场的结局应运而生，更多的细节被添补，《钗凤》的风言从宋到清一路飘然至今。】

家里短三角恋确实容易为人津津乐，万幸百姓在听天幕讲述后唾弃愤慨居多，为元白二人编了新书新戏，艺人激昂之音直冲云霄。

要求休妻。就算分别多年也能在行困难的古代奇迹般重逢，不对方日过成啥样，都要念念不忘有所怀。痛，太痛了。

至于《齐东野语》这本书如何，举个其中记载的故事吧，一位姓朱的孔目官乐善好施，曾过骆驼桥，闻桥哭声，有男携妻及小儿在，朱孔目为举家负债者还债，又不接受他们当婢的报恩方式，给钱把人打发走正常生活。当年朱孔目就生了孙，仕至中书舍人，次孙亦登第，孙都有息，以此验证天之报善。

此事解释起来不难，绕过笼袖骄民与说书杂耍勾栏瓦舍，欧修沉片刻回复。

德啊，天理昭昭啊，边写幽冥汤小文章边搞小谣言，就问哪家正经人好端端扒拉别人老婆世何再嫁何吧。

到《后村诗话续集》这里，就变成熟人听说的版本了，故事细节详细起来，陆游其他的诗也被牵扯到这段上。伤心桥波绿，曾是惊鸿照影来，肯定是伤心唐琬啊，昔日风鬓影如今只有沈园柳老不绵，多令人伤怀的一段啊！

现代人也痛到了，追溯源试图寻找故事真相，完了说不对劲，陆游和唐琬赵士程他们仨人认不认识都不好说，更别提来一段轰轰烈烈的三角恋了。

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